卷一 學而 第一

子 曰 ： 「 學 而 時 習 之 ， 不 亦 說 乎 ？ 有 朋 自 遠 方 來 ， 不亦 樂 乎 ？ 人 不 知 而 不 慍 ， 不 亦 君 子 乎 ？ 」

有 子 曰 ： 「 其 為 人 也 孝 弟 ， 而 好 犯 上 者 ， 鮮 矣 ； 不 好犯 上 ， 而 好 作 亂 者 ， 未 之 有 也 。 君 子 務 本 ， 本 立 而 道 生。 孝 弟 也 者 ， 其 為 仁 之 本 與 ！ 」

子 曰 ： 「 巧 言 令 色 ， 鮮 矣 仁 ！ 」

曾 子 曰 ： 「 吾 日 三 省 吾 身 ： 為 人 謀 而 不 忠 乎 ？ 與 朋 友交 而 不 信 乎 ？ 傳 不 習 乎 ？ 」

子 曰 ： 「 道 千 乘 之 國 ： 敬 事 而 信 ， 節 用 而 愛 人 ， 使 民以 時 。 」

子 曰 ： 「 弟 子 入 則 孝 ， 出 則 弟 ， 謹 而 信 ， 汎 愛 眾 ， 而親 仁 。 行 有 餘 力 ， 則 以 學 文 。 」

子 夏 曰 ： 「 賢 賢 易 色 ， 事 父 母 能 竭 其 力 ， 事 君 能 致 其身 ， 與 朋 友 交 言 而 有 信 。 雖 曰 未 學 ， 吾 必 謂 之 學 矣 。 」

子 曰 ： 「 君 子 不 重 則 不 威 ， 學 則 不 固 。 主 忠 信 。 無 友不 如 己 者 。 過 則 勿 憚 改 。 」

曾子 曰 ： 「 慎 終 追 遠 ， 民 德 歸 厚 矣 。 」

子 禽 問 於 子 貢 曰 ： 「 夫 子 至 於 是 邦 也 ， 必 聞 其 政 ， 求之 與 ？ 抑 與 之 與 ？ 」

子 貢 曰 ： 「 夫 子 溫 、 良 、 恭 、 儉 、讓 以 得 之 。 夫 子 之 求 之 也 ， 其 諸 異 乎 人 之 求 之 與 ？ 」

子 曰 ： 「 父 在 ， 觀 其 志 ； 父 沒 ， 觀 其 行 ； 三 年 無 改 於父 之 道 ， 可 謂 孝 矣 。 」

有子 曰 ： 「 禮 之 用 ， 和 為 貴 。 先 王 之 道 斯 為 美 ， 小 大由 之 。 有 所 不 行 ， 知 和 而 和 ， 不 以 禮 節 之 ， 亦 不 可 行 也。 」

有子 曰 ： 「 信 近 於 義 ， 言 可 復 也 ； 恭 近 於 禮 ， 遠 恥 辱也 ； 因 不 失 其 親 ， 亦 可 宗 也 。 」

子 曰 ： 「 君 子 食 無 求 飽 ， 居 無 求 安 ， 敏 於 事 而 慎 於 言， 就 有 道 而 正 焉 ， 可 謂 好 學 也 已 。 」

子 貢 曰 ： 「 貧 而 無 諂 ， 富 而 無 驕 ， 何 如 ？ 」

子 曰 ： 「可 也 。 未 若 貧 而 樂 ， 富 而 好 禮 者 也 。 」

子 貢 曰 ： 「 詩 云： 『 如 切 如 磋 ， 如 琢 如 磨 。 』 其 斯 之 謂 與 ？ 」 子 曰 ： 「賜 也 ， 始 可 與 言 詩 已 矣 ！ 告 諸 往 而 知 來 者 。 」

子 曰 ： 「 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 」